-10%
€ 5,35
Opis
Sakramenty są pięknymi spotkaniami z Trójjedynym Bogiem, a Duch Święty w nich czyni nas osobami w Osobie Syna Bożego. Przestrzeń osobowa jest pewnym szyfrem: by w kimś drugim odnaleźć samego siebie i przez to móc być/trwać przy sobie. Poszczególna osoba rozpoznaje bowiem swoją rzeczywistość w spotkaniu z inną osobą; ona staje się dla niej realnym symbolem, symbolem urzeczywistniającym jej byt i wewnętrzną konstytucję.
To, co urzeka we współczesnej pneumatologii, to delikatne również podkreślenie, że dla katolickiej teologii wymiar Boga wcale nie jest wyobcowany od strapień tej ziemi. Wyznaje ona, że Bóg w swoim Duchu jest obecny w stworzeniu i towarzyszy ludziom w ich potrzebach, gdyż bliskość Boga w sakramentach nie oznacza prostej gloryfikacji, że wywyższony Pan jest obecny tylko w swojej chwale i swym majestacie. Ta bliskość Boga jest dalszym trwaniem cierpień śmierci Jezusa Chrystusa aż do skończenia świata. Przemieniony Pan jest obecny w liturgii przez swego Ducha także jako Współcierpiący.
W niniejszym opracowaniu przedstawiono najważniejsze założenia pneumatologiczno-trynitarnej interpretacji sakramentalnej struktury i egzystencji Kościoła. Ukazano też znaczenie pneumatologii, która od Vaticanum II znacząco wpłynęła na transformację i nowe ukierunkowanie teologii sakramentów.
Przedstawiony projekt jest próbą odpowiedzi na pytanie: Dlaczego trynitarno-osobowa (odnosząca się do komunikatywnego pojęcia osoby) tożsamość Ducha Świętego jest nieodzowna w definiowaniu wydarzenia sakramentalnego?
To, co urzeka we współczesnej pneumatologii, to delikatne również podkreślenie, że dla katolickiej teologii wymiar Boga wcale nie jest wyobcowany od strapień tej ziemi. Wyznaje ona, że Bóg w swoim Duchu jest obecny w stworzeniu i towarzyszy ludziom w ich potrzebach, gdyż bliskość Boga w sakramentach nie oznacza prostej gloryfikacji, że wywyższony Pan jest obecny tylko w swojej chwale i swym majestacie. Ta bliskość Boga jest dalszym trwaniem cierpień śmierci Jezusa Chrystusa aż do skończenia świata. Przemieniony Pan jest obecny w liturgii przez swego Ducha także jako Współcierpiący.
W niniejszym opracowaniu przedstawiono najważniejsze założenia pneumatologiczno-trynitarnej interpretacji sakramentalnej struktury i egzystencji Kościoła. Ukazano też znaczenie pneumatologii, która od Vaticanum II znacząco wpłynęła na transformację i nowe ukierunkowanie teologii sakramentów.
Przedstawiony projekt jest próbą odpowiedzi na pytanie: Dlaczego trynitarno-osobowa (odnosząca się do komunikatywnego pojęcia osoby) tożsamość Ducha Świętego jest nieodzowna w definiowaniu wydarzenia sakramentalnego?
Wydanie
Rok wydania: 2018, oprawa: broszurowa
Opis wydania
Strony: 156, Format: 210x148 mm
Wydawnictwo
Kategoria